天曹神在道教信仰中是一个重要的神祇，其称谓在《元始天尊说北方真武妙经》及《翰墨全书》中有多种，包括“天曹掠剩”、“天曹掠剩大夫”以及“天曹掠剩真君”等。掠剩神的信仰在晚唐到宋初，至北宋末，亦被道教纳入神灵谱系。

据《玉枢宝经》所述，有四司存在，其中“一曰掠剩司”，位居其首。这表明天曹神在特定的日子，即下降日，具有查管人间善恶之事的职能。例如，《事林广记》中的《圣真降会》之首，引用《道藏经》中的描述：“天尊告真曰：‘凡遇甲子、庚申、每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶、修学功过、年命长短。可依吾教，供养转经；众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福’。”

此外，掠剩神的“下降”之日全年共有二十四天，即每月阴历初二和十六日，而十一月则初二、十六与十七连续两日下降。尤其在十七日这一天，有特别的描述：“天曹掠剩下降，照管人间善恶之日”。

因此，天曹掠刷真君降指的是天曹神，尤其是其以“掠剩真君”身份下降人间的日子。在这一天，信众会进行祭祀和庆祝活动，以祈求天曹神的庇佑和指引，同时表达对其职能的尊重和敬畏。这些活动不仅有助于深化人们对道教文化的理解和传承，也体现了信众对美好生活和道德规范的追求。